Το 3ο Συνέδριο του Συλλόγου Κοινωνικών Ανθρωπολόγων Ελλάδας (ΣΚΑΕ), που θα πραγματοποιηθεί στις 6–8 Νοεμβρίου 2026 στον Βόλο σε συνεργασία με το Τμήμα Ιστορίας, Αρχαιολογίας και Κοινωνικής Ανθρωπολογίας του Πανεπιστημίου Θεσσαλίας, επιδιώκει να μιλήσει από τη σκοπιά ενός έκκεντρου κόσμου. Δηλαδή, επιχειρεί μια αναλυτική και πολιτική μετατόπιση του βλέμματος: την αμφισβήτηση των τόπων από τους οποίους παράγονται οι κυρίαρχες αφηγήσεις για την ιστορία, την πρόοδο, την ανάπτυξη, την ασφάλεια, την κοινότητα και την ανθρωπινότητα. 

Πόλεμοι και γεωπολιτικές ανακατατάξεις, εποικιστική και γενοκτονική βία, μαζικοί εκτοπισμοί, στρατιωτικοποίηση, συνοριακά καθεστώτα και θανατοπολιτικές συνθέτουν ένα τοπίο παρατεταμένης ανασφάλειας. Παράλληλα, η διεύρυνση των κοινωνικών ανισοτήτων, η εργασιακή και στεγαστική επισφάλεια, η περιστολή δικαιωμάτων, η ενίσχυση αυταρχικών και ρατσιστικών λόγων, οι έμφυλες και σεξουαλικές ιεραρχήσεις, οι οικολογικές καταστροφές και η ταχεία εξέλιξη/ανάπτυξη των ψηφιακών τεχνολογιών μετασχηματίζουν τους όρους της διαβίωσης, της συμβίωσης και της πολιτικής συμμετοχής. Οι διεργασίες αυτές δεν αποτελούν απλώς διαδοχικές «κρίσεις», αλλά μακρόχρονες συνθήκες που κατανέμουν άνισα τη δυνατότητα προστασίας, υγείας, στέγασης, κινητικότητας και μέλλοντος. 

Σε μια ιστορική περίοδο κατά την οποία τα κέντρα οικονομικής, πολιτικής και γνωσιακής ισχύος μετατοπίζονται και οι βεβαιότητες του ευρωκεντρισμού και του νεοφιλελευθερισμού δοκιμάζονται, καλούμαστε να σκεφτούμε την ανθρωπολογία και την εθνογραφική μας πρακτική από τις οπτικές της περιφέρειας, του Παγκόσμιου Νότου, τις αποικιακές και μετααποικιακές εμπειρίες και να καταστήσουμε ορατές τις εμπειρίες όσων υφίστανται την εξουσία, των πληθυσμών που στερούνται δημόσιας φωνής, των εκτοπισμένων, των ευάλωτων, των περιθωριοποιημένων που για την ανθρωπολογία αποτελούν τα κατεξοχήν υποκείμενα γνώσης, ιστορίας, αντίστασης και πολιτικής δημιουργίας.

Το Συνέδριο φιλοδοξεί παράλληλα να αποτελέσει μια ευκαιρία ανθρωπολογικού αναστοχασμού. Οι έννοιες, οι μέθοδοι, οι θεσμοί, οι σχέσεις πεδίου και οι δημόσιες παρεμβάσεις της ανθρωπολογίας αποτελούν και οι ίδιες αντικείμενα κριτικής διερεύνησης. Πώς μπορούμε να ανταποκριθούμε μπροστά στους πολέμους, τις καταστροφές, τις πολλαπλές μορφές βίας και τις οικονομικές ανισότητες που χαρακτηρίζουν την εποχή μας; Τι σημαίνει να μιλάμε για κρίση όταν αυτό που ορίζεται ως εξαιρετικό έχει μετατραπεί σε διαρκή συνθήκη ζωής; Και πώς μπορούμε να αναδείξουμε το καθημερινό, τετριμμένο και μη εξαιρετικό; Ποιες συνέργειες (με κινήματα, κοινότητες, τέχνες, άλλες επιστήμες) απαιτούνται; Πώς μπορεί να συμβάλλει η εθνογραφία στην εποχή των μεγάλων δεδομένων και της τεχνητής νοημοσύνης; Πώς θα μπορούσε η ανθρωπολογία, χάρη στη μακρά παράδοση της κριτικής των αποικιακών της καταβολών, να παίξει καθοριστικό ρόλο στην προβληματοποίηση του ευρωκεντρισμού του ελληνικού πανεπιστημιακού χώρου και της λευκής αθωότητας της ελληνικής κοινωνίας; Τι καθίσταται ορατό όταν παρατηρούμε τον κόσμο από την Ελλάδα ως τόπο από τον οποίο αναδύονται ερωτήματα σχετικά με τις ευρύτερες παγκόσμιες διεργασίες; Ποιοι έχουν τη δυνατότητα να μιλούν, να εκπροσωπούν και να ορίζουν τι θεωρείται έγκυρη γνώση; 

Προσκαλούμε κοινωνικούς ανθρωπολόγους καθώς και ερευνήτριες και ερευνητές από συναφείς επιστήμες να καταθέσουν προτάσεις που συνομιλούν με τους παραπάνω προβληματισμούς. Το συνέδριο δέχεται κατά βάση προτάσεις συμμετοχής μεμονωμένων ανακοινώσεων. Ταυτόχρονα, υπάρχει η δυνατότητα να προταθούν ήδη διαμορφωμένα πάνελ από υφιστάμενες ερευνητικές ομάδες, επιστημονικές συνέργειες κ.λπ. Τέλος, μπορούν να κατατεθούν προτάσεις για παράλληλες δράσεις. 

Ενδεικτικά, οι θεματικές του Συνεδρίου, οι οποίες μπορούν να εμπλουτιστούν με βάση τις προτάσεις που θα κατατεθούν, είναι οι ακόλουθες:

• Γενοκτονική βία, εποικιστική αποικιοκρατία, λευκή υπεροχή
• Μιλιταρισμός, αστυνομική βία, ασφαλειοποίηση 
• Κράτος, γραφειοκρατία και νέες μορφές διακυβέρνησης
• Βιοπολιτική της υγείας και της συγγένειας, μισαναπηρισμός 
• Έμφυλη βία, ομοφοβία/τρανσφοβία και «anti-woke» ιδεολογίες
• Φύλο, σώμα και σεξουαλικότητα
• Νεοφιλελευθερισμός, καπιταλισμός της πλατφόρμας, φυλετικός καπιταλισμός, ανάπτυξη και αποανάπτυξη
• Κινητικότητα, μετανάστευση, σύνορα και τεχνολογίες ελέγχου, καθεστώτα εγκλεισμού
• Εργασία, επισφάλεια, εντατικοποίηση, νέες μορφές συνδικαλισμού
• Εθνικισμός, εθνοτικές και φυλετικές διακρίσεις, αντιτσιγγανισμός, ισλαμοφοβία, αντισημιτισμός, χριστιανικός εθνικισμός 
• Εναλλακτικές μορφές διαβίωσης, διαπολιτισμικότητα, κοσμοπολιτική, διασπορά, κοινά
• Θρησκευτικά κινήματα, νέες πνευματικότητες 
• Ηθική και πολιτική της εθνογραφίας 
• Δημόσια και πειραματική ανθρωπολογία, εικοτολογική στροφή
• Επιτέλεση, τέχνη και πολυαισθητηριακές πρακτικές
• Τουρισμός, εξευγενισμός και αγορά ακινήτων
• Φυσικές καταστροφές, κλιματική κατάρρευση, περισσότερο-από-ανθρώπινοι κόσμοι και οικολογικές δικαιοσύνες
• Ψηφιακότητα, τεχνητή νοημοσύνη, αλγοριθμική κουλτούρα, πλατφορμοποίηση 
• Κρίσεις, κανονικοποίηση του έκτακτου, μετασχηματισμοί
• Ευρωκεντρισμός, από-αποικιοποίηση της ανθρωπολογίας και του πανεπιστημίου και επιστημολογίες του Νότου
• Κοινωνικά κινήματα: φεμινισμοί, αντιρατσισμοί, αντιμιλιταρισμοί

Το 3ο Συνέδριο του ΣΚΑΕ θα γίνει δια ζώσης. 

Οι γλώσσες του Συνεδρίου θα είναι τα ελληνικά και τα αγγλικά χωρίς τη δυνατότητα παράλληλης μετάφρασης. 

Το κόστος συμμετοχής στο Συνέδριο ανέρχεται σε:

• 50 ευρώ για όσους/όσες δεν είναι μέλη του ΣΚΑΕ. 
• 40 ευρώ για τα μέλη και 
• 20 ευρώ για άτομα που δεν εργάζονται και για επισφαλώς εργαζόμενα άτομα που δεν είναι μέλη του ΣΚΑΕ.
• 10 ευρώ για άτομα που δεν εργάζονται και για επισφαλώς εργαζόμενα άτομα που είναι μέλη του ΣΚΑΕ. 
• Οι προπτυχιακοί/ές φοιτητές/τριες θα μπορούν να συμμετέχουν δωρεάν.

Κάθε ενδιαφερόμενος/η μπορεί να υποβάλει προς την Επιστημονική και την Οργανωτική Επιτροπή του Συνεδρίου μέσω της αντίστοιχης ηλεκτρονικής φόρμας:

• Περίληψη μεμονωμένης ανακοίνωσης, στην οποία θα σημειώνονται το ονοματεπώνυμο, ο τίτλος της ανακοίνωσης, η ιδιότητα, η περίληψη (έως 200 λέξεις), ένα σύντομο βιογραφικό (έως 150 λέξεις), η θεματική στην οποία κατατάσσεται καθώς και βασικά στοιχεία επικοινωνίας ΕΔΩ
• Πρόταση ολοκληρωμένου πάνελ έως πέντε ομιλητών/τριών, στην οποία θα σημειώνονται ο τίτλος και η περιγραφή του πάνελ, τα ονοματεπώνυμα των συμμετεχόντων/ουσών (3-5), η ιδιότητά τους, ο τίτλος και η περίληψη (έως 200 λέξεις) της κάθε ανακοίνωσης, το ονοματεπώνυμο του συντονιστή, τα βιογραφικά όλων των συμμετεχόντων (έως 150 λέξεις), η θεματική στην οποία κατατάσσεται καθώς και βασικά στοιχεία επικοινωνίας ΕΔΩ.
• Προτάσεις παράλληλων δράσεων (εργαστήρια, προβολές, εγκαταστάσεις, performances, εκθέσεις) στις οποίες θα πρέπει να αναφέρονται ο τίτλος και η περιγραφή της δράσης, τα ονοματεπώνυμα των συμμετεχόντων/ουσών, η ιδιότητά τους, το όριο των συμμετοχών εφόσον υφίσταται, οι τεχνικές προδιαγραφές της ζητούμενης αίθουσας φιλοξενίας της δράσης, η θεματική στην οποία κατατάσσεται καθώς και βασικά στοιχεία επικοινωνίας ΕΔΩ.

Περιλήψεις, προτάσεις ολοκληρωμένων πάνελ και προτάσεις παράλληλων δράσεων υποβάλλονται αποκλειστικά μέσω των φορμών έως τις 16 Σεπτεμβρίου 2026.

Για οποιαδήποτε πληροφορία επικοινωνείτε με το: anthroconf2026@gmail.com 

Επιστημονική Επιτροπή

• Γιώργος Αγγελόπουλος, Αν. Καθηγητής, Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης
• Φάλια Βαρελάκη, Μεταδιδακτορική ερευνήτρια, Πανεπιστήμιο Βενετίας Ca’ Foscari
• Κατερίνα Βασιλάκη, Υπ. Διδάκτορας, Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων
• Βασιλική Γιακουμάκη, Επ. Καθηγήτρια, Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας
• Δημήτρης Δαλάκογλου, Καθηγητής, Vrije Universiteit Amsterdam
• Βασίλης Δαλκαβούκης, Καθηγητής, Δημοκρίτειο Πανεπιστήμιο Θράκης
• Ελευθερία Δέλτσου, Αν. Καθηγήτρια, Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας
• Βενετία Καντσά, Καθηγήτρια, Πανεπιστήμιο Αιγαίου
• Θοδωρής Κούρος, Λέκτορας, Τεχνολογικό Πανεπιστήμιο Κύπρου
• Ναταλία Κουτσούγερα, ΕΔΙΠ Πάντειο Πανεπιστήμιο
• Δήμητρα Κόφτη, Επ. Καθηγήτρια, Πάντειο Πανεπιστήμιο
• Ιωάννης Μάνος, Καθηγητής, Πανεπιστήμιο Μακεδονίας
• Σούλα Μαρινούδη, Επ. Καθηγήτρια, Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας
• Άννα Μπονάρου, Δρ. Κοινωνικής Ανθρωπολογίας, Καθηγήτρια ΜΕ
• Μπετίνα Παναγιωτάρα, Δρ. Θεωρίας του Χορού
• Πηνελόπη Παπαηλία , Αν. Καθηγήτρια, Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας
• Μαριλένα Παπαχριστοφόρου, Καθηγήτρια, Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων
• Πέτρος Πετρίδης, Επ. Καθηγητής, Πάντειο Πανεπιστήμιο
• Θοδωρής Ρακόπουλος, Professor, University of Oslo
• Κατερίνα Ροζάκου, Επ. Καθηγήτρια, Πάντειο Πανεπιστήμιο
• Ελένη Σιδέρη, Επ. Καθηγήτρια, Πανεπιστήμιο Μακεδονίας
• Γιώργος Τσιμουρής, Ομ. Καθηγητής Πάντειο Πανεπιστήμιο, Πρόεδρος ΣΚΑΕ

Οργανωτική Επιτροπή

• Φάλια Βαρελάκη, Μεταδιδακτορική ερευνήτρια, Πανεπιστήμιο Βενετίας Ca’ Foscari
• Μαριλένα Γάτσιου, Υπ. Διδακτόρισσα Πάντειο Πανεπιστήμιο
• Ελευθερία Δέλτσου, Αν. Καθηγήτρια, Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας
• Εύη Δεσποτοπούλου, Κοινωνική Ανθρωπολόγος, Μέλος ΣΚΑΕ
• Δημήτρης Καταϊφτσής, Μεταδιδακτορικός Ερευνητής, Πανεπιστήμιο Μακεδονία
• Ναταλία Κουτσούγερα, ΕΔΙΠ, Πάντειο Πανεπιστήμιο
• Σούλα Μαρινούδη, Επ. Καθηγήτρια, Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας
• Πηνελόπη Παπαηλία, Αν. Καθηγήτρια, Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας
• Παντελής Προμπονάς, Υπ. Διδάκτορας, Μέλος ΔΣ ΣΚΑΕ
• Γιώργος Σακκάς, Υπ. Διδάκτορας, Πάντειο Πανεπιστήμιο
• Γεωργία Σαρικούδη, Μέλος ΔΣ ΣΚΑΕ
• Πάνος Τίγκας, Υπ. Διδάκτορας, Πανεπιστήμιο Αιγαίου
• Γιώργος Τσιμουρής, Ομ. Καθηγητής, Πάντειο Πανεπιστήμιο
• Βιργινία Χρήστου, Κοινωνική Ανθρωπολόγος, Μέλος ΣΚΑΕ

Σε συνδιοργάνωση με τον Τομέα Νεότερης και Σύγχρονης Ιστορίας και Κοινωνικής Ανθρωπολογίας του Τμήματος Ιστορίας – Αρχαιολογίας του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, το Εργαστήριο Μελέτης του Πολιτισμού, Συνόρων και Κοινωνικού Φύλου του Τμήματος Βαλκανικών, Σλαβικών και Ανατολικών Σπουδών του Πανεπιστημίου Μακεδονίας, το Φεστιβάλ Εθνογραφικού Κινηματογράφου της Αθήνας (Ethnofest) και το TWIXTlab.

Το 2ο Συνέδριο του Συλλόγου Κοινωνικών Ανθρωπολόγων Ελλάδας (ΣΚΑΕ) επικεντρώνεται στην αβεβαιότητα των καιρών μας σε κοινωνικά και πολιτικά ζητήματα που ανακύπτουν σε κάθε πτυχή της ανθρώπινης ζωής. Το αβέβαιο μας απασχολεί, όχι ως κάτι καινούργιο ή εξαιρετικό, αλλά γιατί μια σειρά ασύνδετων μεταξύ τους γεγονότων, το καθιστούν αργά και σταθερά μια νέου τύπου κοινοτυπία. Το αβέβαιο βρίσκεται ολόγυρά μας και σμιλεύει με κεντρικό τρόπο την παγκόσμια και όχι μόνο κοινωνική και πολιτική ζωή. Το πυρηνικό ατύχημα στην Φουκουσίμα, η πανδημία Covid-19, η κρίση χρέους που στιγμάτισε την Ευρώπη σε όλη την προηγούμενη δεκαετία, η περιβαλλοντική κρίση, οι πολεμικές συρράξεις στην Συρία, τη Λιβύη και πρόσφατα στην Ουκρανία – στο κέντρο της Ευρώπης –, η βίαιη αλλαγή καθεστώτων στην Αφρική, η γιγάντωση της ακροδεξιάς διεθνώς, φαίνονται σαν μεμονωμένα συμβάντα, όμως πυκνώνουν τον πολιτισμικό χρόνο, επιταχύνουν τις πολιτικές εξελίξεις, εντείνουν περαιτέρω το ενδεχόμενο μιας επόμενης κρίσης.

Η ανθρωπολογική κριτική ματιά μπορεί να γίνει διεισδυτική συμβάλλοντας ουσιαστικά αναδεικνύοντας τα κοινωνικά προβλήματα, ψηλαφώντας τις π(λ)ηγές τους και τα αποτελέσματα που φέρουν. Με ποιους τρόπους μπορεί να  φωτίσουμε νέες πολιτικές, νέες εναλλακτικές πρακτικές, νέα οράματα; Το συνέδριο προσκαλεί όσες και όσους εργάζονται και συνεργάζονται με τους τρόπους της ανθρωπολογικής σκέψης και της εθνογραφικής μεθόδου να συμμετάσχουν σε αυτή την κριτική διερεύνηση της αβεβαιότητας και της πολλαπλότητάς της. Με ποιους τρόπους μπορούμε να την αφουγκραστούμε, να την αναλύσουμε και να την κατανοήσουμε;

Μέσα από την εθνογραφία έχουν αναδειχθεί διαφορετικοί πολιτισμικοί χρόνοι έχοντας βοηθήσει έτσι στην σύλληψη του  γραμμικού και προοδευτικού μέλλοντος. Σήμερα, σχολιάζοντας την εθνογραφία στη μετα-κοβιντ εποχή, η Marilyn Strathern  αναρωτιέται για το πώς θα μπορέσουν οι κοινωνικοί ανθρωπολόγοι να την ενεργοποιήσουν ξανά με τρόπους τέτοιους ώστε να αποκεντρώσουν αυτόν τον ορίζοντα αβεβαιότητας και να καταγράψουν τις νέες διασυνδέσεις, τα αισθήματα, τις σκέψεις, και πρακτικές που  ευνοούν συμβιβασμούς και ανθεκτικές σχέσεις.  Η Εθνογραφία (επαν)έρχεται στο προσκήνιο ως ένα πλούσιο μεθοδολογικό εργαλείο χαρακτηριστικό τόσο για την ευρύτητά του όσο και την εμβάθυνση που παρέχει η κοινωνική έρευνα.

Πώς συνδράμει η Ανθρωπολογία  στην κατανόηση των αβέβαιων καιρών που ζούμε; Πώς μπορεί η εθνογραφία  να τις καταγράψει, να τις περιγράψει στη πολυφωνική τους έκφραση, και να δεσμευτεί κριτικά και δημιουργικά μαζί τους; Πώς η συζήτηση για το μέλλον της ίδιας της εθνογραφίας, ο ορίζοντας της οποίας έχει ξεπεράσει προ πολλού πια τα όρια της ανθρωπολογικής σκέψης θα γίνει όσο το δυνατόν πιο συμπεριληπτική; Πόσο ανοιχτή είναι η ανθρωπολογία σήμερα να δεχτεί  την συμβολή άλλων θεωρητικών σκέψεων;

Το συνέδριο προσκαλεί συμμετοχές από διαφορετικά επιστημονικά πεδία. Με βασικό οδηγό την εθνογραφία, επιδιώκει την ανάπτυξη ενός διευρυμένου κύκλου θεωρητικών ζητημάτων και μεθοδολογικών πρακτικών προκειμένου να φωτίσουμε νέες οπτικές και συνεργασίες σε έναν κόσμο που αποδιοργανώνεται. To 2o Συνέδριο του ΣΚΑΕ φιλοδοξεί να γίνει ένας τόπος συνάντησης ανθρωπολόγων -– και όχι μόνο– που εργάζονται σε διάφορους χώρους και πεδία, εντός και εκτός της ακαδημαϊκής κοινότητας, από την Ελλάδα αλλά και το εξωτερικό, και οι οποίοι/οποίες αξιοποιούν την εθνογραφία ή/και την ανθρωπολογική  σκέψη στην εργασία και την καθημερινότητά τους. Ιδιαίτερα καλωσορίζουμε νέους/νέες επιστήμονες  αλλά και συναδέλφους/ισσες από άλλα ακαδημαϊκά πεδία που χρησιμοποιούν την εθνογραφία ως μεθοδολογικό εργαλείο.

Το συνέδριο θα πραγματοποιηθεί στη Θεσσαλονίκη 24-26/5/2024 σε συνδιοργάνωση με τον Τομέα Νεότερης και Σύγχρονης Ιστορίας και Κοινωνικής Ανθρωπολογίας του Τμήματος Ιστορίας – Αρχαιολογίας του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, το Εργαστήριο Μελέτης του Πολιτισμού, Συνόρων και Κοινωνικού Φύλου του Τμήματος Βαλκανικών, Σλαβικών και Ανατολικών Σπουδών του Πανεπιστημίου Μακεδονίας και το Φεστιβάλ Εθνογραφικού Κινηματογράφου της Αθήνας (Ethnofest).

 Θεματικές 

• Πολιτικές και διακυβέρνηση
  Πώς περιγράφει η εθνογραφία τους κοινωνικούς μετασχηματισμούς/ α-συνέχειες μετά από τις αλλεπάλληλες κρίσεις των τελευταίων χρόνων; Με ποιους τρόπους η οικονομική αβεβαιότητα και επισφάλεια επιδρούν σε κοινωνικές πρακτικές, συνήθειες, σχέσεις; Πώς φαντάζονται το μέλλον νέες μορφές πολιτικής συμμετοχής και διακυβέρνησης; Με ποιους τρόπους η ανθρωπολογία μπορεί να συμβάλλει κριτικά σε δημόσιες συζητήσεις και προβληματισμούς;
• Μετανάστευση
  Πώς μπορεί να συμβάλλει η ανθρωπολογία στην ανάδειξη της πολυπλοκότητας της μεταναστευτικής εμπειρίας; Πώς νέες ή παλιές μορφές μετανάστευσης διαμορφώνουν νέες κοινωνικές σχέσεις; Ποιες προκλήσεις και ποιους περιορισμούς αντιμετωπίζει η εθνογραφία στη μελέτη του μεταναστευτικού φαινομένου – είτε αυτό αφορά τις βιωμένες εμπειρίες της μετακίνησης είτε τα μεταναστευτικά και συνοριακά καθεστώτα;
• Φύλο και Σεξουαλικότητα
  Πώς αναδεικνύει η εθνογραφία την ενσώματη, έμφυλη εμπειρία και βία; Με ποιους τρόπους συμμετέχει στην ορατότητα διαφορετικών αρρενωποτήτων, θηλυκοτήτων και κουήρ ή τρανς εμπειριών; Πώς η στροφή στον νεο-συντηρητισμό και την alt-right επαναφέρει στο προσκήνιο την ετεροκανονική οικογένεια και τους ηθικούς πανικούς για το δημογραφικό πρόβλημα; Πώς οι νέες τεχνολογίες της αναπαραγωγής διαμορφώνουν νέες οικογένειες και συγγένειες; Πώς ο φεμινισμός και τα ΛΟΑΤΚΙ+ κινήματα συνεισφέρουν στην ανάδυση νέων μεθοδολογιών που εμπλουτίζουν ή συμπληρώνουν την εθνογραφία; Πώς ο ακτιβισμός συνομιλεί -ή όχι- με την ανθρωπολογία;
• Τεχνολογία
  Πώς μπορεί να μελετήσει η εθνογραφία τις ψηφιακές κοινωνίες σε όλες τους τις πτυχές (μορφές κοινωνικότητας, εργασία, επικοινωνία, κτλ.); Πώς διαμορφώνονται νέες μορφές συμπερίληψης ή/και αποκλεισμού; Πώς η ανθρωπολογία προσεγγίζει την τεχνητή νοημοσύνη και μετα-ανθρώπινες μορφές κοινωνικότητας και επικοινωνίας ή τέχνης;
• Περιβάλλον και βιωσιμότητα
  Πώς διαμορφώνει η περιβαλλοντική κρίση τον κόσμο γύρω μας; Πώς επηρεάζονται τα αστικά κέντρα και πώς οι περιφέρειες; Πώς μπορεί να αναδείξει η εθνογραφία τις σχέσεις των ανθρώπων με τα μη ανθρώπινα ζώα και με το περιβάλλον όπως αυτές διαμορφώνονται μέσα στην Ανθρωπόκαινο εποχή και πώς -και εάν- παράγονται νέες οντολογίες του ανθρώπινου σε καιρούς κλιματικής αστάθειας;
• Μεθοδολογία
  Πώς διαμορφώνεται η εθνογραφία ως μέθοδος και γραφή στη μετα-κόβιντ εποχή; Πώς η συρρίκνωση στους πόρους και τη χρηματοδότηση της έρευνας φέρνουν στην επιφάνεια νέες πρακτικές και μια νέα αντίληψη για την εθνογραφία; Πώς συνομιλεί η κοινωνική ανθρωπολογία με τους τρόπους που χρησιμοποιείται η εθνογραφία από άλλες επιστήμες ή τέχνες;

Το 2ο Συνέδριο του ΣΚΑΕ θα γίνει δια ζώσης με δυνατότητα περιορισμένου αριθμού ψηφιακών πάνελ. Οι γλώσσες του συνεδρίου θα είναι τα ελληνικά και τα αγγλικά και θα ορίζονται για το κάθε πάνελ από τους/τις συντονιστές/τριες. Η συμμετοχή στο συνέδριο ανέρχεται στα 50 ευρώ για όσους/όσες δεν είναι μέλη του ΣΚΑΕ, 40 ευρώ για τα μέλη και 20 ευρώ για όσους/όσες δεν εργάζονται. Θα υπάρχει η δυνατότητα να γίνει κάποιος/α μέλος δια ζώσης τη μέρα του συνεδρίου. Τέλος, οι προπτυχιακοί/ές φοιτητές/τριες θα μπορούν να συμμετέχουν δωρεάν.

Οι προτάσεις για τα πάνελ και τα εργαστήρια θα πρέπει να κατατεθούν μέχρι τις 30 Οκτωβρίου του 2023 στο info@anthroassociation.gr . Παρακαλούμε λάβετε υπόψη σας ότι η κάθε πρόταση θα πρέπει να περιλαμβάνει τα ονόματα των συντονιστών/τριών, την ιδιότητά τους, τίτλο και περίληψη (300 λέξεις) και βιογραφικά (250 λέξεις) στις δύο επίσημες γλώσσες του συνεδρίου. Παράλληλα, είναι απαραίτητο να συμπεριλαμβάνεται μια εκτεταμένη περιγραφή (400 λέξεις), είτε στα ελληνικά είτε στα αγγλικά, που θα αναδεικνύει τη σχέση του προτεινόμενου πάνελ/εργαστηρίου με τις θεματικές του συνεδρίου. Για τα εργαστήρια θα πρέπει να αναφέρεται το όριο των συμμετοχών καθώς και οι τεχνικές προδιαγραφές της αίθουσας.